“村落消失，鄉(xiāng)村何以振興？”

　　這是中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才在*演講中提出的疑問。

　　據(jù)馮驥才透露，中國每天至少消失80至100個村落，速度之快令人咂舌。過去十年，中國總共消失了90萬個自然村。

　　村落疾速消失，說明兩個問題：一是我國的城鎮(zhèn)化步伐在加快，二是我國的村落保護意識沒跟上。在城鎮(zhèn)化作為衡量地方現(xiàn)代化主要參考指標的大背景下，傳統(tǒng)村落被一些人視為城鎮(zhèn)化的絆腳石、攔路虎，被無情地推倒、鏟掉，隨之而去的不僅是簡單的村址消失，更是鄉(xiāng)村文化來源的枯竭。

　　村落，作為我國農(nóng)耕文明的重要標志，承載了幾千年的萬物繁生，孕育過源遠流長的鄉(xiāng)村文化，理應得到敬畏和保護。正如馮驥才所說，很多傳統(tǒng)村落就是一本厚厚的古書，只是很多還來不及翻閱，就已經(jīng)消亡了。

　　如果我們說長城是我國*的物質文化遺產(chǎn)，那么村落則是我國*的非物質文化遺產(chǎn)。鄉(xiāng)村振興，一個很重要又很容易被忽視的東西就是文化振興。村落、院落、林盤等共同構成了鄉(xiāng)村獨特而燦爛的文化，成為鄉(xiāng)村*為豐富多姿的文化資源。

　　可是，殘酷的現(xiàn)實著實讓人揪心。在城鎮(zhèn)化鋁帶的碾壓下，村落顯得更加無足輕重，空間被進一步擠壓。各地風行“用建設城市的思路來建設鄉(xiāng)村，用發(fā)展工業(yè)的思路來發(fā)展鄉(xiāng)村。”似乎在現(xiàn)代化的指標下，傳統(tǒng)顯得如此格格不入，村落只能成為陪葬品。

　　2006年，在“千里邊界行”中，龍門灘、柳溪、馬道子等一些傳統(tǒng)村落給記者留下了深刻的印象。而就在這短短十余年間，這些村落已是面目全非了。目前，在永川，傳統(tǒng)村落幾乎消失殆盡，而像大安街道的萬家大院這樣的傳統(tǒng)院落也所剩無幾了。而這些，都是鄉(xiāng)村記憶無法再生的稀缺資源、幾千年農(nóng)耕文明的*后念相。作為現(xiàn)代化重要標志的城鎮(zhèn)化固然重要，城鎮(zhèn)化也需要不斷推進，但是承載鄉(xiāng)村文化的村落也不容忽視。我們不能一邊責怪老祖宗沒有給我們留下多少遺產(chǎn)，又一邊將那點可憐的遺產(chǎn)任意揮霍殆盡。

　　保護傳統(tǒng)村落盡管操作難度很大，但是至少那些具有歷史文化價值的村落、院落、林盤應該得到保護，為傳統(tǒng)村落留份棲居地，為我們的未來留點念相。

　　在這方面，四川省值得我們學習。去年11月6日，*專注川西林盤文化產(chǎn)業(yè)保護發(fā)展機構在成都成立。該機構將通過對林盤聚落、古鎮(zhèn)、古村落、古建筑等自然遺產(chǎn)和非物質文化遺產(chǎn)的深入研究，在尊重自然生態(tài)資源、保護傳統(tǒng)歷史文化的基礎上，為創(chuàng)新發(fā)展產(chǎn)業(yè)形態(tài)和模式的研究提供科學理論基礎，同時進行有益的探索實踐。今年3月21日，四川*林盤文化之鄉(xiāng)正式命名，都江堰市柳街鎮(zhèn)獲此殊榮。一種由林園、宅院及其外圍耕地、塘渠組成的林盤文化，正在成為繼成都“五朵金花”之后新興的鄉(xiāng)村旅游資源。

　　總而言之，村落作為我國鄉(xiāng)村文化的搖籃，承載了中國悠久文化的歷史和脈絡，它們是中國文化的見證人，不是可有可無的一部分。我們有義務保護這部分文化，不能一刀切地將村落夷為平地。當我們毀滅村落時，也許埋在下面的還有文化脊梁和精神的家園。

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